,仅止是扶桑人民长期愿意使用神州的姓氏便是一大佐证。
隔岁一贡,已经成了扶桑的习惯,或者说是传统,即便是外交,也是一直沿用的神州的年号,明朝的时候,用的是明的年号,清的时候,同样沿用的清朝的年号,即便是在18世纪的时候,与西方列强通商,外交,也是使用着清朝的年号作史记和对外的年号。
总而言之,除了这个年代出生的扶桑青年,哪怕是老一点的人,都知道神州在扶桑人心目中的地位,那,就是祖国!
而1875年开始,小鬼子开始入侵扶桑,实施殖民统治,正值光绪帝登基之时,当时扶桑政,府一再向清庭求援
众所周之,当时的光绪是没什么话事权的,什么事情都是慈禧老妖婆说了算。
于是老妖婆给出了个说法,“扶桑朝贡,本无大利,若以威力相角,争小国区区之贡,务虚名而勤远略,非惟不暇,亦且无谓。”
简单的意思就是:扶桑那只是个小小的小国,每次进贡也不过那么点东西,要是让大清为那小小的贡品与小鬼子打起仗,无非只是图个虚名,我们现在自顾还有点不暇,所以,无所谓了,那个小鬼子就给小鬼子吧
于是,扶桑王室苦苦抗争了三四年,然后终于是搞不过了,被小鬼子强行吞并,把扶桑王关到东都,然后殖民扶桑,全面军事统治,教育全面日化,总之,就是消除神州在扶桑的影响。
但是,扶桑人所继承的传统是非常混杂的,即便是被小鬼子占领后的洗脑教育后,多数年轻的扶桑人开始认为自己是小鬼子,与小鬼子的四大列岛的居民一样,想着要效忠那个被神化的天皇。但是数百年来扶桑人的汉化之深,却早已远超过了小鬼子统治者的想象,哪怕是他们确实经历了数十年的“天皇子民改造”活动。
但是近千年所积累下来的文华,早已经是根深蒂固。他们使用与小鬼子完全不同的汉语方言,哪怕是风俗民情,文化教育依然倾向于儒家,口音更是偏向闽南语和湾岛语系。
重要的一点是,他们有着自己独特的历史,采用的是神州国的农历年号,节日喜庆也与神州大同小异。
哪怕是侵华战争发起前,全冲蝇教师要求冲蝇教师用污辱的手段惩罚在学校说扶桑语的学生,但是这种与国的东南方言近的扶桑语,依然是扶桑人的日常用语。
而最大的区别是,小鬼子,但凡有点钱或者地位的,喜欢在家里摆上些刀剑什么的,特别是武士刀,而扶桑人,却喜欢在家里挂上些书画,甚至摆上些古琴等乐器,与附庸随雅无关,只是表明扶桑人的爱好和平,同时心属神州。
当从神州来的抵抗联军来到了冲蝇,端着枪支四处抓捕还在顽抗的小鬼子军人的时候,有些扶桑老人却已经在自
请收藏:https://m.hxos.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)