“这是什么?”出现在杨凡面前的,是一个巨大的空间。整个空间,呈四方立体形。空间四周,佛光缭绕,佛气四溢,俨然一派佛家圣地之象。然而,当杨凡看清楚空间四周的雕刻时,却忍不住有种谛笑皆非的感觉。
只见正对着杨凡面前的墙壁上,耸立着一座巨大的佛像。只是,那佛像的样子,着实诡异了些。那是由一男一女组成的佛像,男者盘腿而坐,右腿弯度较大,左腿曲于右腿之内,弯度较小,女者面向男者,双腿张开,丰润的臀部坐在男者的左腿之上,四臂相拥,胸脯紧紧相贴,赤身裸体,居然是一幅*之状。
而墙壁四周所刻之图,无一不是一幅幅活春宫。什么西施浣纱、人面桃花、竹林吹箫、颠鸾倒凤、龙戏游凤、男耕女织、攀龙附凤、曲意逢迎、琴瑟合鸣、鱼翔浅底、貂禅拜月……拥有尽有,更是有许多姿势,别说是见过,杨凡听都没有听说过!
其实,墙壁上的图案,并非是一张张图,而是一组组图,每一组图案,都在叙述着不同的姿势。就如第一组图案中,男子面向上正躺,双腿伸直平躺,女子面向男子,双膝跪于两侧,虚坐于上,两手抚摩男子的身体。等男子进入后,即左右摇摆,刺激女子琴弦,环行挪动,如同西子浣纱。在女子亢进时分,**流出如泉水一般,愉快欣乐,喜形于色,达到巅峰后停止动作……
这一姿式,女子在上曲膝低头,身体主动,摇摆晃动时,动作舒缓妙曼,下方吞吐,不要粗鲁和太过快速,如不小心,往往会使男方滑出或折痛,所以女子必须动作细心,就像纤弱的西施在潺潺的小溪边轻柔的在漂洗衣裳,温柔而体贴,故得此名。
采取这种姿势,男子除双手扶住女子的臀部外,还可以任意抚摩女子身体的各个部位,而女子一改以往的被动为主动,在心理上会有奇异的感觉,彼此动作熟练后,会更觉刺激、愉快。
而第二组人面桃花。是则男女双方相向站立,根据两人的身高差异,女子需在脚下垫些其他的东西,以便于交合为宜。
这种姿势最大的好处就是不受地方条件的限制,或在柳枝婆娑的树林中;或在月光朦胧的小桥边,或在水雾弥漫的浴室里……另外,在交合时,因为男女双方均不存在来自对方的压力,所以都具有较大的灵活性,两人相拥相抱,唇舌传情,互相抚摩,仿佛就置身于“人面桃花相映红”的诗情画意之中,好不惬意。
第三组,男子面向上正躺,双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间,口含男子部分,慢tian轻噬,唇抚舌摩,如同在婆娑的幽簧之中,清风徐来,柔云拂面,***,仙音袅袅,故此得名。
至于其他几副,有的是女子仰面向上躺卧,
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