“江公所言,确乃震耳发聩,让晚辈听了大为振奋啊……”就听着这个侍中官自顾自的道:“只是,德为何?或者说先王、圣人(周公)、先贤于‘德’有何释义?”
然后他就自己解答起自己的问题来了。
“所谓德,《洪范》曰:三德者,正直、刚克、柔克……”
对于这个解释,不会有什么傻瓜去质疑。
因为,洪范是现存最古老、最原始、最详细的叙述先王(禹)受命于天时天神对于先王的告诫的文字。
更是所有儒生思想和行为的源头。
当此之时《洪范》的地位,就相当于后世的《资本论》。
你可以不读它,但你不能不尊敬它!
不然,也就别想混官场了,趁早收拾收拾回家种地吧。
“而先王造字,德以像升,以其高洁也……”
“至于孔子……《论语》有载:志于道,据于德,行于义,游于艺……”
“但孔子倒是没有具体说过所谓‘德’何以行之,毕竟,孔子周游列国,终不得用,郁郁而归……”
“不过,晚辈不才,从论语中找到了孔子对于德治的一些记录和实行前的准备……”
“子适卫,冉有仆,子曰:庶哉矣!冉有曰:既庶矣,何以加焉?子曰:富之!冉有曰:既富之,何以加焉?……”背到这里,张越笑眯眯的看着江升和他的徒子徒孙,然后对刘据和刘进拜道:“子曰:教之!”
“孔子生前,最是推崇管子与周公……而管子曰:衣食足而知荣辱,仓禀足而知礼仪……”
“故孔子治政,必富民而后教之!”
“礼曰:以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富!”
张越讲到这里,江升等人的脸色,已经是一片煞白。
因为,张越的话,已经直指了谷梁学派最大的软肋——光说不练!
他们只有理念,而没有具体的计划。
只有嘴炮,但没有具体的成绩。
只有道德,但没有供养道德社会的基础。
他们是无根之土,无源之水。
就是一个彻头彻尾的花架子!
外表看上去光鲜亮丽,但实则败絮其中!
这也正是谷梁学派可以兴盛一时,但不能兴盛很久的缘故。
更是谷梁学派屡屡被公羊学派吊起来打的缘故——自元光以来谷梁学派与公羊学派公开辩论数十次,没有赢过一次。
脸都被抽肿了!
要知道,现在的这个公羊学派,可是沉迷于谶讳的公羊学派,埋头研究春秋之中的‘非常可怪异之事’
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