民俯首。
而是,在元光元年以前,漫长的七十余年的历史上。
儒家的贤者、巨头们,筚路蓝缕,披荆斩棘。
从一片废墟上,重建了自己的道德、理论、知识和传承系统。
董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。
申公、韩婴在楚国和赵国,传扬儒学。
其他大小儒生,也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。
楚诗派的学者们,足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。
在汉军还没有进入这些地区之前,就已经有儒生,前往当地开拓了。
那个时代的儒生们,就像后世西方的传教士。
他们不避艰险,不畏毒虫猛兽。
薪火相传,接力奋发,只为了将自己的思想和理念,撒播到更多的地方,让更多人知道!
汉兴七十年,儒生们就将自己从少数派,发展成为了多数派。
等到元光元年的时候,天下士人,十个里面起码有七个是儒生了。
哪怕剩下三个,也被他们所影响。
在这样的情况下,儒家倘若都不能独霸舆论,执掌话语权,谁行?
是故,与其说是董仲舒改变了世界。
倒不如说是董仲舒站在了时代的风潮之上,他所做的,只是轻轻一推,将窗户打开。
儒家的成功经验就在眼前。
张越知道,他要实现自己的野心。
也得如儒家一样,从点滴做起,从脚下开始。
每多一个人,受到他的影响,对于世界的改变就会多一些。
那么,什么样的知识可以改变世界?
答案是……数学。
作为穿越者,张越深知,后世的一切技术和科学进步,其实都是在建立数学进步的基础上的。
大到镇国的核武器,小到一台机器,全部与数学紧密相连。
每一个小数点的精确,都意味着技术的突飞猛进。
而此时的社会环境和舆论,也都特别重视数学。
儒家的六艺之中,就有着数学的存在。
国家官吏体系之中,就有着专门的计吏。汉家丞相,甚至一度号为计相!
已故的那些名臣,譬如张汤、儿宽,皆是数学方面的大能。
儿宽甚至参与过《太初历》的编纂工作。
这可是需要极为高深的数学造诣,不客气的说,哪怕是后世的大学生,也未必能参与到《太初历》的编纂工作中。
自然,选择什么样的数学经典作为切入点,就很重要了。
太学送来的经书之中,就有着当代不朽的数学巨著《九章算术》。
张越也已经看过了,还通过瑾瑜木,将之牢牢固化在记忆里,闭着眼睛都能倒背如流。
因此,他也差不多能摸清楚,如今汉室的数学水平。
应该是在后世的小学六年级左右。
九章算术已经涉及了多元方程解的知识和应用了。
但古老的《九章算术》所用的方程解,非常复杂。
复杂到一般人很难看懂和理解,更别提运用了。
只有那些
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