说基础上发展而来。
知道这一点,你便大概知道,荀子为何要批判和打击思孟学派了。
概因,儒家的天人感应,君权天授,乃至于谶讳思想的源头,都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。
儒家从一个朴素的唯物主义学派,变成唯心学派,也是始于思孟学派。
荀子能忍得了,那才见鬼了!
当然,思孟学派,也并非全是糟糠,没有可取之处。
他们是儒家内部少数的民本思想推崇者,民贵君轻的主张者。
所以,在战国时期,思孟学派一度鼎盛非常。
韩非子所说的八儒里,思孟学派就占了三个。
子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。
若再算上,与其主张类似的,还有子游、曾子。
可谓是鼎盛非常,声势浩大。
可惜,秦始皇一统天下,首先开刀的就是思孟学派。
故而,到了汉季时,思孟学派这个曾经带头大哥,因为丧失了太多经典,又没有抓住机会。
因而沦为了少数派,变成了儒家内部的一个小学派,再不复当年盛况。
别说是公羊、谷梁这等巨头了,就连新兴的古文学派,也能骑在思孟学派头上耀武扬威。
讲老实话,张越对思孟学派的理论和主张,本身没有意见。
但……
对于思孟学派,他却很警惕!
警惕他们在政治上有所作为!
因为……
孟子是战国时期的头号大愤青啊!
将夷狄开除人籍,视为两条腿走路的禽兽,就是孟子开的头!
如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生,王道不能化,礼仪不能教’的家伙,统统是被孟子思想影响的。
若只是如此,张越也不会有意见。
但问题是,在通常情况下,这些家伙还同时主张‘禹贡无其图,春秋无其治者,中国得之无益,不如弃之’。
这走极端可要不得!
更何况,思孟学派比谷梁学派,还要唯心。
唯心到了,以为依靠道德,就可以横扫天下,令六合俯首。
在张越看来,子思、孟子、乐正氏的学问和思想,拿来当心灵鸡汤,看一看很不错。
拿去当治国理政的方略,就是纯属坑爹了。
当然了,在表面上,张越不会傻到去当面苛责和鞭笞史恢信奉的东西。
他又不是当初的那个张子重了。
没必要再靠着踩人和打脸来刷声望。
区区的思孟学派,也没资格让他出手。
殴打小朋友,就算赢了,也没意思,对吧!
故而,张越就随便和史恢敷衍了几句,然后就赞道:“吾闻孟子曰:得道多助失道寡助,故天时不如地利,地利不如人和……善哉,诚为至理!”
史恢一听,立刻就眉开眼笑,以为找到了知己一样,对张越道:“足下深明大义,倘太孙也能知此,那便好了!”
张越呵呵的笑了一声,心里面却是打算,回头就和刘进仔细讲讲荀子的《非十二子》,让刘进认识到,这思孟学派乃是儒门异端的真相!
史恢不知如此,还以为张越是同意了,脸上洋溢着满满的幸福。
甚至感觉,未来无比灿烂、光辉。
让张越见着,微微抿了抿嘴唇,心说:“这位静武君,怕不是被魏其候窦婴附体了吧?”
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