影机跟随他的脚步来到声音处,原来是他的母亲生病了,二叔让他回家看看。
曹文跑着回家,摄影机跟随着他,又出现一阵哀乐,画面中远方出现出殡队伍。
婚礼和葬礼同时进校
镜头给这对新人,新娘子大哭:“你毁了我的生活。”
新郎很冤枉,他自己不知道,新郎的家人去和出殡队伍交涉,让他们绕路而校
对方不答应,婚礼一方和出殡一方打起来。
观众看到闹哄哄一片,还真是狂放者,这可真是悲喜交加。
画面中出现一个身穿绿大衣,打着黑伞的人,他身上很脏,眼睛滴溜溜转。
就像神经病一样自言自语。
神经病看着镜头,直接和观众对话。
他:“我被生活搞的七荤八素,人们无情折磨着我,他们给我耳朵里钉洋钉,让我吞灯泡,我很痛苦!”
随后镜头俯拍,在俯拍画面中,婚礼和葬礼两方打的不可开交,神经病突然消失。
原来这个神经病是一个神人,就像西方电影中的先知。
婚礼和葬礼是电影中经常出现的,《教父》、《一一》都是。
今敏感觉很有趣,《狂放者之歌》赵文虞抛弃许多,拍的更加随心所欲。
当曹文回到家中,他们家住的是土房,院子里有鸡鸭鹅,这样的居住环境,可以很差。
赵文虞过《狂放者之歌》是他的半自传,他就出生在这样家庭郑
母亲躺在炕上,意大利人不懂这是什么,问身旁的张扬。
“这是大陆北方火炕,人们缺少燃料,这种火炕解决了取暖和做饭。”
“在做饭的时候,火炕也热,可以取暖,农村很多,城市几乎不见这种生活。”
母亲脸色很差,得病了,电影中没介绍得什么病,曹文照顾着母亲,喂她吃药。
曹文生火做饭,把婶子送过来的折箩热一下。
在俯拍镜头下,通过快速剪辑,初春来临,柳树已经发芽。
母亲的病好了一些,曹文牵着牛,母亲提着桶,一群人往村外走,田地里都是忙碌的人。
意大利人又问:“为什么不用机器播种?”
“这么广阔的土地。”
张扬回道:“农村拖拉机很少,大部分用牛和马耕种。”
被意大利人这么问,张扬的脸红起来,电影很真实,也向西方人展现了落后,现在西方都是机器耕种和收割,国内还用牲畜和人力。
《狂放者之歌》中的画面,就像艺术品,不知觉会想到《马铃薯种植者》。
随着西方工业化,人们很久没看到人力种植粮食,曹文和母亲种玉米,在画面中,残酷的现实生活增添了美丽和尊严。
当人们午休时,会围在一起吃饭,干粮、鸡蛋、酱、以及大矗
人们闲聊着,着今年气,以及几个月后的收成。
画面切换。
曹文手中拎着包,母亲依依不舍跟着她。
这是分别的画面,一名要出去闯
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