而纵观东西方，任何一个游牧政权一旦建立了帝国的家业，则转而反对部落主义，致力于沿着公民文化来建立高度中央集权的政府，包括常规军队、庞大和相对有效的官僚机构。
一个帝国，一个处在封建时期的能够长久维持的帝国，其主要的经济收入必然来源于农业，游牧部落难以在其中找到自身的位置，因此一旦政权在某处扎根，则寻求将部落加以安置和登记。
然而一个帝国的统治者同时又是现实主义的战略家，苏丹们对于16世纪帝国在东部边陲地区面临的一个相互交织在一起的困境﹣﹣一方面需要防止萨法维王朝的颠覆和渗透，另一方面在该区域实行直接管理和收税又显得极其困难，甚至会产生副作用。
所以这些祖先们总是将库尔德人当作独特群体来对待，尤其是利用他们来保证边界的稳定。
作为对他们自治的交换，库尔德贵族向苏丹交税并提供兵源。
库尔德斯坦已有的公国得到了巩固和承认，这些公国的政治体制类似于黑羊王朝和白羊王朝以及土库曼联盟国家。
可以说，库尔德人从大的方面讲认同于中央政府，但在地方层面上又认同于各种宗教兄弟会和部落。
问题来了，库尔德人之所以维持着这样一种半自治状态，一半是因为奥斯曼帝国需要对付波斯，一半是他们习惯了自治。
前者此时已经不用考虑，后者嘛，塞大帝已经有了方法
在苏丹谋划着细致的处理方案时，库尔德部落内部也在做着讨论。
营帐内，比特利斯和博坦两大埃米尔的首领正在商量着塞大帝的提议。
“所以说，你是已经打算答应这位苏丹的要求了？卡姆兰”
博坦埃米尔的领袖有些不确定的问道。
很明显，他并不是非常认同对方的做法，但也算不上多反感。
“不然呢，迪亚尔，莫非你还打算跟着亚美尼亚人一起制造一场叛乱吗？”
比特利斯埃米尔的领袖卡姆兰随意的说道。
“别想多了，我只是不愿意让族人给这帮子黑心商人做事罢了。
况且，陛下给出的条件也确实不错啊，毕竟不是谁都有资格成为一地总督的。
再说，部落也不能够一直待在这个山沟里，陛下的话没错，我们总得要拥抱外面的世界才行。
萨法维王朝已经灭亡，而奥斯曼帝国却有了再一次辉煌的可能。
我们对外没有了借助萨法维王朝的压力保住自治的可能，对内则要受到已经基本压制住巴尔干地区的高门的压力。
在这种情况下，为了一个半自治的名号，真的好吗？”
迪亚尔沉默了一会儿，说道。
“可是，我们的人口太少了，这样贸然的进入其中，只会让部落消亡。”
卡姆兰笑道。
“迪亚尔，你要记住，没有什么库尔德人与土耳其人之分。
我们都是逊尼派穆斯林，是真主忠实的信徒。
还有，不是我们的选择会让部落消亡，而是固步自封会让部落消亡。
这早已经不是刀剑的时代了，我们要出去，到外面去，为部落谋取更高的地位，成为这个庞大帝国统治者的一员。”
迪亚尔没再质疑，而是说道。
“那个亚美尼亚商人，怎么解决？”
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