不好,那是天意。
对,又是唯心主义。
坏人最喜欢唯心主义的原因,那就是唯心主义没办法证伪。
他们说是天意,谁都没办法证明他们是错的,毕竟天意这东西,根本就不存在。
卢成画的双盲测试法,并不如后世的双盲测试法那么完备,比如没有考虑到安慰心理作用。
这也不能怪他,毕竟他只是个大夫,不是心理学家。
不过,他的双盲测试法还是有着非常积极的进步意义,如果推行下去,可以把中医提升一个全新的档次。
当前的医学,实在是太落后了。
哪怕被誉为神作的《本草纲目》,里面也有着非常荒诞的药方。
比如梁上尘,可治缢死。
梁上的灰尘,可以救那些上吊而死不久的人。
李时珍是个圣人,做出了很多贡献,肯定不会瞎几把记录。
很大的可能就是某个上吊还没死透的人,被灰尘刺激了口鼻,呛到咳嗽。
由此在外人观察看来,梁上尘便可治疗缢死。
基本上,本草纲目或者其他医书里,记录的药方都是经验之谈。
这些经验,对有些人有效,对有些人则是无效。
其原因,就是因为没有一个科学的研究,试验,总结的方法。
双盲测试法,解决的就是这个问题。
就如同王夫之被批一样,卢成画提出的双盲测试法也被狠狠的批了一顿。
有的人,总是迷信权威。
当某一本著作,或者某一种思想取得过较高的成就后,后面就会对其产生一定的敬仰心理,从而迷信其正确性。
这个别说是当代人,就是后世有人说一句本草纲目存在缺点,也绝对会有一大堆人跳出来骂数典忘祖,动不动就一句,没有本草纲目等医书,华夏民族就活不到现在。
他们骂的时候却忘了,在世界的其他地方都没有本草纲目,其他人照样也活得活蹦乱跳。
王夫之并没有说本草纲目不好,他只是说本草纲目上的药方需要一一去验证,结果就被一些人狂喷。
“我觉得这个双盲测试法很好,未来的医学发展应该以此为方向。只不过不适用于当下,当下没有那么多药材,也没有那么多的精力和财力来进行这种实验。
当然,小规模的进行一些双盲测试还是可以的,对于一些比较常见的病痛,也要进行这种测试。”
吴长庆听着那些反对者言论有些不爽,干脆亲自发话,打断这种争议。
在他看来,双盲测试是正确,这无需争议。
只不过,在现实中,正确的东西也未必就一定适用。
就像这个双盲测试,哪怕是在后世要搞,也是一件极其麻烦,耗时间,耗精力,耗财力的事。
以大华当前的情况,并不适用。
目前,还是得先用着经验总结出来的药方。
这种靠经验治病方法,其实在当前全球来说,还算是先进。
欧洲那边,现在流行的是放血疗法。遇到什么疑难杂症,束手无策的时候就给病人放血。
有些病人体其实经过一段时间,靠自身的免疫就能痊愈。
在即将痊愈的时候放血,然后人好了,大家就会说这是放血的功劳。
而更多的情况则是,血都放完了,人都死了,病还没有治好。
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